《幽冥问答录》读后概述

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6月 19, 202011:46:26 评论

 

作者应是杜之英

《幽冥问答录》原文及白话

民间传说神茶和郁垒能吃鬼,钟馗擅长捉鬼,罗两峰能看见并画出鬼来,张道陵能差遣鬼神。但据古人书中记载,阮瞻宣扬“世间根本就没有鬼存在”的论调,结果被一群鬼捉弄了一番,阮瞻受到惊吓之后再也不敢妄作此论了。由此看来,像《山海经》、《搜神记》、《齐谐》、《太平广记》这类书籍,未必全是无稽之谈,大概古往今来天地之间奇怪诡异的事情是经常发生的,而孔子之所以不谈论怪力乱神,是为了引导大众恪守五常,所以从来不提这些超乎常理之事。现代科学技术日益发达,开口就说要破除迷信,有关鬼神之类的学问,就很少有人去研究了。意是指人的魂魄,生时称为灵魂,死后不散则名为为鬼,佛氏名为中阴身。人活着时聪明正直、忠孝节义,死后就可成为神。我虽然不曾见过神鬼,但常常听说亲友当中,有亲眼目睹过这些怪异事情的。在此列举出几件,以证明《幽冥问答录》的内容并非虚构。

一、先母李太夫人,曾说过外叔祖士修公,死了三天三夜,竟然死而复生,而且又活了十九年。士修公复活当天,亲口讲述了在冥间的经历,他讲得清清楚楚绘声绘影,不可能是无中生有凭空编造的。事情是这样的:有一个与士修公籍贯、姓名、年龄都一样的人,只是出生时辰和住的地方有巷头巷尾的差别,冥差错把士修公带走了。等到审讯时才知道张冠李戴,送士修公还阳的同时,那个人就去世了。士修公在冥间被误用了杖刑,还阳后两腿竟然长了很大的疮,一个多月后才痊愈。

二、我的大舅子易厚兹君,死后显灵,所显现的身形和活着时一样,全家老老少少及亲戚朋友数十人,都看见他抚着棺材轻声叹息,向祖先牌位敬礼,向亲友点头示意,在他父亲面前长跪不起,神情中透出无限的凄楚和留恋,在灵柩前久久徘徊不肯离去,直到天亮了才消失。从此以后,只要是家中有人病危,易厚兹君必定出现;如果他作出护送和迎接此人的样子,那么这人必死无疑。

三、我的兄长惺父,年幼时随宦到豫章。一天夜里在官署的间厅洗澡,忽见一个白衣白裙裹小脚的女人,手中拿着蜡烛,从东厢房走到西厢房,经过面前时,距兄长只有一丈左右,只见她脸色蜡黄,面容愁苦凄惨,阴气逼人,兄长被吓得毛骨悚然,惊恐万状,结果大病了整整十天才痊愈。

四、民国四年(一九一五年)九月,我和符梦松、陆拜葛、杜公辅三位,出差到新会县城,借住在共和学校。当天晚上有位朋友邀请我们到城外,为我们设宴洗尘,到深夜酒席才散。这时城门已关,我们就借道某个人家废弃的园林回住处。符、杜二人走在前面,看见一匹白马在路边吃草,就举起灯来照了一下,不料白马瞬间化成了恶鬼,张开双手向二人猛扑过来。陆君走在最后,见一乞丐坐在路边,反穿着一件羊皮袄,感到很奇怪,就停下脚步用灯火照他,谁知乞丐竟然变成了披头散发吐着舌头的厉鬼。三人先后受到惊吓,也顾不得别人,各自狂奔回到住处,身穿的几层衣服都被汗水湿透了,身体忽冷忽热,但我却安然无恙,什么也没看见,朋友们都说我运气好。其实我平时就近视,当天晚上没有月亮夜色很黑,我又没带灯火,脚下的小路崎岖不平,荒草高过脚踝,每走一步都要颇加小心,自然没有闲暇往两边看,所以才免于这场惊吓。

五、高姻丈伯循有个远房亲戚姓周,滤县人,娶儿媳张氏,此妇凶悍泼辣忤逆不孝,他儿子则性情软弱无法与之抗衡,这对老夫妻已经容忍她很久了。一天夜里夫妻俩同时梦到天边有一行金色的字:“六月十三日雷劈周张氏”,这对老夫妻以为不过是金子堆成的字而已,没在意。不料第二天夜里又做了同样的梦,他们的儿子也是。夫妇俩认为儿媳虽然忤逆不孝,但她的罪过还不至于惊动上天来诛杀,于是动了恻隐之心向上天虔诚祈祷,愿以减掉各自的阳寿为代价,换取上天对儿媳的宽恕。当时正是五月底,距离梦中的日期还很远,张氏开始并不相信,还和以前一样我行我素,言行不加收敛,到了那天上午,天空风和日丽,根本看不出要下雨的样子,儿媳张氏得意的嘲笑公公、婆婆太迷信,没事似的把邻居请来打牌,不料到了中午,天上忽然起了乌云,大雨如注,电雷交加,张氏见状惊恐万分,慌慌张张爬上楼,把所有的窗户和门都关得紧紧的,自己则藏匿到衣柜里。怎料一声雷把楼上的门窗劈开,张氏竟被雷拉到街上劈击而死,街上一对夫妻和他们的孩子也同时被雷电击中,邻居们急忙想尽办法救治才活过来,但儿子额头上被雷电烧伤,病好后留下一块黑疤,怎么治疗也没能去掉。

其余听说的神鬼之事还有很多很多,无法一一列举,只选择性的记录了几件事,以供大家参考研究之用。

甲申(一九一四)年初夏,我和方子樵、刘纪文、谢仙庭、孙义慈等几位先生,还有家兄惺父一起游丹霞山,途中没有其他人,偶尔谈起这些奇怪诡异的事情,方子樵拿出《幽冥问答录》给我们看,说这本书是林黝襄参谋长,当年在陆军大学担任特别班主任时,和黎澍教官一起,用你问我答的形式把冥间的诸多事情记录下来;并托付他将此书印刷发行,让世间人都知道鬼神确实存在,常常生起警醒之心,那么社会上的罪恶或许会减少一些,对于挽回世道人心,会有很大帮助。我收下这本书拜读了一遍,里面的内容真实不虚,和我平日里听说过的有关鬼神的事丵件大体相同,互相印证。我认为《幽冥问答录》应当做为引导人心向善的感应篇来读,如果认为它宣扬迷信,那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了。

甲申(一九四四年)盂兰节三水杜之英 敬识

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